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《细讲弟子规》第06集课程复讲 |
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刘昊学长 |
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《弟子规·总叙》中，这个“弟子”不是指小孩子，而是我们所有愿意学习圣贤教诲的学生，都可称为弟子。“规”就是规范，我们遵守这些规范，就能够让自己的德业日渐长进、提升。
【弟子规。圣人训。】
这句教诲是从孔夫子的教诲当中撷取出来，在《论语·学而第一》里面就有。
【首孝弟。】
这个“首”就是做人的根本，根本所在就是孝道跟弟，尊敬长辈、友爱兄弟，“弟”里面还包含一个非常重要的态度，就是恭敬心。而一个人的道德、学问都是从孝跟敬当中不断提升，不断的流露出来。一个人只要做到“孝”跟“弟”，那么他就具备了齐家、治国、平天下的能力。这个并非是夸张，“大道至简”，很深奥的道理，其根本都是很根本、很简单的。
回想一下中国几千年的历史，历史最悠久、国运最昌盛的朝代--周朝。八百年。周朝之所以可以延续八百年？凭的是孝跟弟。我们只看到这个结果，一定要从中找出它的原因，我们就可以从中得到很好的启示。
周朝开国是周文王、周武王，而当初太王刚好看到他的孙子周文王诞生的时候，觉得周文王有帝王之相，有圣主之相。但是他的父亲排行老三。结果他的大伯泰伯看到了自己父亲见到孙子时脸上流露出的喜悦，他了解到他的父亲想把王位传给三弟王季，之后能传到这位孙子。泰伯很体谅父亲的心境，所以他不声不响趁着去帮父亲采药，就跟他的二弟仲雍相约上山去了，就没有再回来。因为他希望让父亲不用顾于他是长子，能顺利的把王位传给三弟王季，继而再传给周文王。而这个让天下的动作不仅让父亲的愿望实现，而且还体现了兄弟之间的友爱，进一步让天下人民接受一个明君圣主的领导，体现了真正的德行，真正的家风--孝、弟、忠。因此孔老夫子对泰伯、对仲雍的赞叹是“德之至也”。
周文王对自己的父亲都是每天三次问安，早上、中午、晚上，所谓晨昏定省。一来看看父亲的气色，再来看看父亲吃饭的情况。假如父亲进食得很良好，他非常欣慰；假如父亲吃得很少，他会很担忧。由于有这样的身教，他的两个儿子武王、周公也对周文王也非常孝顺。有一次周文王生病，周武王服侍左右，足足侍奉他父亲十二天。由于这样的孝心，他的父亲的病好起来了。
他们的孝道承传下来，《大学》里面讲：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”他们的礼让带动了全国人民礼让，很多纷争的事自然就少了。所谓上行下效，确确实实感应不可思议。
周公也承传了他的祖辈泰伯、仲雍他们兄弟之间的友爱。有一次周武王生病了，周公就在他们祖宗的太庙祈求折掉自己的寿命让自己的兄长延寿，并且写了一篇祈祷文，至诚可以感通，周武王身体就好转过来，而这篇祈祷文就放在太庙里面。
过了一段时间，周武王去世，周成王即位，周公辅助他，因为成王还年轻。周武王帮周成王选了几位老师，太师是姜太公，太保就是周公。后来周成王长大，也能够治理天下了。那时候国家有些谣言，都说周公是不是要篡夺天下。周公为了不让他的侄子为难，就自请到山东去。结果有一天周成王走在路上，突然看到天空有些异象，大白天打雷。他就自我反省，是不是我这个天子做出什么坏事？这不是迷信，以前的人很有反省的态度，人心与天地万物是有交感的，人心善就会风调雨顺，人心恶，灾难连连。所以我们看到这些异象要反观内省，要守护好这颗心，让它向善。
周成王回去就好好反省，想到是不是让自己的叔叔离开这件事是不正确的？于是，也到太庙去跟祖宗忏悔。在忏悔的过程中，正好看到周公为他哥哥周武王的祈祷文，他把它拿起来看，看到自己的叔叔为了让他的兄长能够延寿，不惜向天祈求折自己的寿。周成王很感动，马上亲自带文武百官把周公迎请回来。所以，周武王跟周公的兄弟友弟也传给了他的下一代子孙，周朝因为有孝弟，才能够绵延了八百年之久。
一个家庭如果有孝弟可以绵延多久呢？在中国历代，孔老夫子的德行最好，他的德行也感化了他世世代代的子孙，所以他的家风两千多年不衰。假如今天你突然得到一个消息是孔老夫子的后代，你会不会突然觉得我不能丢孔老夫子的脸，走出来，言语、行为都很谨慎。所以，德风可以影响这么长久。
在厦门讲课的时候一位老师上台来分享，他就说：这五天的课程，才让我知道德行的根本在什么？孝道。这个来自于《孝经·开宗明义章第一》，“夫孝，德之本也”。他接着又说，他对这句话有很深的感受，因为他们整个村落有四十几户人家，统统同一个姓，都姓吴，口天吴。他说这四十几户人家出了109个后代，其中108个大学毕业，素质很好。而这第109个是已经考上大学，但因某种因素办休学。可以说，他们下一代完全有大学毕业的水准。
他继续说，他终于知道他们这一代为什么能这么兴旺。因为他们村落里的长者都告诉他们，只要读书、工作一有放假，要记得回来看父母。他们每年的大年初一，一定是陪着父母到寺庙里面去祭拜、祈福，不会去做其他的事。他们是整个家族做到了。除了陪父母以外，还会挨家挨户到其他邻居的家里面去跟长辈拜年。跟长辈拜完年以后，他们这些年纪差不多大的邻居，就围在一起讨论读书的收获，工作的好经验，大家一起互相切磋。所以这个村落为什么下一代能有这么好的发展，绝对不是偶然的；绝对不是说那边风水很好。而且这个地方的充满了孝弟的氛围，整个风水、环境，也会因人心而转变。
所以孔老夫子说的“首孝弟”，当一个人孝、弟做到了，一个有孝心的人，他会推己及人，当他对自己父母孝，他看到别人的父母同样也会恭敬对待。所以《弟子规》有教导，“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”。
我们求学问有个很重要的态度，要温习，要复习，还要预习。所以还没讲到的，希望把《弟子规》读熟，这样在上课当中提到这些经句，你会很有感觉，“这一句我知道”，你的学习效果一定会特别好。早上跟晚上都把《弟子规》念一遍。早上念的时候，提醒自己今天要按照这些教诲去做；晚上念一遍的时候，反省今天的所做所为，哪些做到了。下面讲：
【次谨信。】
“谨”是谨慎，谨言慎行。对自己的生活要有规律，否则连照顾自己的能力都没有，更遑论要去承担家庭的重责。
“信”是会意字，代表人言。《弟子规》说，“凡出言，信为先”，孔老夫子也说“人无信不立”，一个人假如没有信用，很难在社会立足。而孔老夫子的教诲重视四个学问：第一个是德行，第二个就是言语，第三个是政事，第四个是文学。言语为什么摆在仅次于德行的重要性？因为人与人的互动跟交往，使用频率最高的就是言语。所以说，“一言可以兴邦，一言可以丧邦”，一言可以让家庭和乐，一言也可以让家庭纷争不断。所以言语要学习，很重要。
【泛爱众。而亲仁。】
“泛爱众”，广泛的爱众人，这个换现代话讲，叫做人际关系法，如何跟人相处的愉快。我们《弟子规》也是赶得上时代，很注重人际关系学。
继而是“而亲仁”，亲近仁德之人。因为我们亲近具有仁德的人，就能够提升自己的道德学问，所谓“入芝兰之室，久而不闻其香”，你每天接触的都是这些善人，我们无形当中德行都提升；但是“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，假如身旁都是狐群狗党，每天自己的言语、行为都愈来愈粗俗。所以说，亲近仁德的人才能长我们的智慧，人生有了智慧才会下对抉择，人生才会愈走愈轻松；假如没有做对抉择，那人生会愈走愈沉重。最后：
【有余力。则学文。】
当我们把这些立身处事的行为，这些德行都扎实的学好，还有时间可以多看些好的文章，“学文”。古代的文章是文以载道，文以明道，所以古人写文章非常慎重，都是真正有把握可以利益后人，他才把它留下来。现在人写文章想怎么写就怎么写，不管会不会天下大乱，所以不够谨慎对待自己的言行。所以“学文”还是看古圣先贤的文章比较保险，因为这些文章都是历经几千年印证，确实可以启发人的智慧。我们每天可以把零散的时间利用好，《弟子规》可以随身带在身上，一有空拿起来背个一两句，所谓“宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通”。
看这个“孝”是会意字，上面一个“老”，下面一个“子”，老指上一代，子指下一代，上一代跟下一代合成一体，就是一个“孝”字。
父母时时想着要把孩子教好，但是一定要有好的方法。中国有一篇很重要的教育哲学叫《礼记?学记》，里面有提到什么是教育，“教也者，长善而救其失”，这句话提到了教育的两大主轴。所以我们今天要把孩子教好，一定要清楚，要长他什么善，然后要防止什么，甚至于要导正他哪些过失，因为“苟不教，性乃迁”。孩子有些不对的习惯，要赶快把他挽救过来，什么时候？当下！刻不容缓，因为学如逆水行舟，不进则退。
我们思考一下，现在的孩子有哪些习惯、行为一定要赶快修正？“顶撞父母”，听说以前的人是一言九鼎，现在的孩子也是一言九“顶”，这个“鼎”、“懒惰、叛逆”、“自私”、“敷衍”、“生活没有规律”。我们来思考一下，原因在哪？不是偶然的！因为现在的孩子是不是接受中国圣贤教诲？是不是接受孝弟的教导？不是！他没有孝心，没有恭敬心，当然对父母言语、行为就会有冒犯。
当父母没有做出榜样给他看，他就不会知道，不会明白。让他做，他也会不服气。你说对你讲话要很有礼貌，你对爷爷奶奶讲话也没礼貌。当这些不服气慢慢积累，到哪一天会爆发？突然到了他的身高跟你一样高，拳头跟你一样大，他就不听你的。所以叛逆是结果，根源在孩子从小没有对父母生起孝心，生起恭敬之心，那是根本原因。这个原因又加上外面大环境很多污染，他又去效法这些同学也好、朋友也好，到最后叛逆的现象就愈来愈多。要让叛逆的现象消失，重要的是要接受圣贤教诲，然后家长要懂得以身作则，当孩子的好榜样。
从今天开始，遇到事情的时候，你就想，今天这个同事骂我是结果，原因在哪里？别人的孩子教得好是结果，原因在哪里？人家夫妻相处和乐是结果，原因在哪里？你时时处处懂得去找出原因，那你每天都在增长智慧。当你找到原因，就能够对症下药，就很快的能把很多情况转成好的良性的发展。
接着看，“自私”怎么形成的？回想一下，今天跟孩子一起吃饭，爷爷奶奶也在，妈妈夹起第一口菜，给谁吃？小孩吃。这是普遍现象，但是这一口菜夹下去会产生什么效果？“小明，这是妈妈特别煮给你吃的，多吃一点”。爷爷奶奶看了也不甘示弱，“孙子，这几盘菜也很好吃”，爷爷奶奶也帮孙子夹菜。谁的菜满满的？孙子。所以一个家庭里面谁最大？孙子最大。这样有没有颠倒？颠倒了，所以小孩也就颠倒了！这样合不合理？你看所有的人都必须为他服务，小皇帝、小公主就产生了。
请问小皇帝跟小公主的特色是什么？自私，因为所有的人都会替他考虑、为他服务，所以他在这样的环境下也只会想到自己。俗话又说，“伴君如伴虎”，所以现在的小孩脾气都很大。当你对他百依百顺，十件事顺了他九件，第十件不顺他，他会怎么样？会大哭大闹。你又没有原则，他一发脾气你又说什么？好了好了，给你买！那他就攻城略地，你是会节节败退。所以诸位朋友，教孩子从哪里开始？从夹菜开始。每个动作做出来都是给孩子学习的榜样。所以，你菜夹对了，你就教给孩子正确的为人子之道。当今天你把菜夹给你的父母，你的孩子看了，内心会很感动，他看到自己的父亲在行孝道，因为每个人都有本善的心。《大学》里面说，“知所先后，则近道矣”，做任何事，先后顺序对了，你这个道才建立起来，所以教育孩子很重要。
现在的家长拿水果出来，不知道有没有给爷爷奶奶先吃？还有些妈妈都会买些特别贵的水果，先把它藏起来。等爷爷奶奶睡觉了，赶快拿出来，“儿子赶快过来，这是妈妈特别买给你吃的”。儿子吃得很高兴，也学得很彻底，人算不如天算，他以后一有钱，买水果给谁吃？给他儿子吃、给他老婆吃。你是用好恶你的孩子就学到好恶，而不是学到情义、恩义。所以，我们还是要循天道而行，要演出孝道，启发孩子本善之心。这个“自私”，现在找到问题根源，还是从孝道，还是从处处替人着想，我们父母当榜样。
假如孩子已经十多岁了，还来不来得及？来得及。《三字经》第一句话，“人之初，性本善”。当你没有信心的时候，很多事你一定做不起来。记得有很多的中学生上了五天的课程，每一天回去都有很大的进步。不管对父母、或者对家里的人态度都很好。所以确确实实十多岁的小孩也能够得到很好的薰修。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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